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佛曆2518年,泰國魂魄勇傳奇名師阿贊萊・菩銀親自參與製作、壓模的พระนางกวักมีกิน「米金招財女神」,後送入大城府瓦拉達納猜寺(วัดรัตนชัย)จตุรพิธพรชัย大型法會,由16位當代名師共同入座加持。
依泰國《ลานโพธิ์》資料記載,พระนางกวักมีกิน招財女神全版本督造數量不超過200尊,本尊為其中少見的เคลือบแดง紅漆版本。「มีกิน」帶有有得吃、有得用、衣食不缺的吉祥寓意,結合นางกวัก傳統招財、招客、生意買賣與人緣信仰,是2518年มีกิน系列中兼具阿贊萊傳承、16師大法會背景與少量督造特色的老聖物。
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佛曆2518年 阿贊萊・16師大法會 พระนางกวักมีกิน 招財女神・紅漆版
商品簡介:
佛曆2518年
阿贊萊・菩銀(อาจารย์ลอย โพธิ์เงิน)
จตุรพิธพรชัย 16師大法會
พระนางกวักมีกิน
招財女神・米金(มีกิน)
紅漆版本(เคลือบแดง)
招財女神全版本督造數量不超過200尊
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【不是一般的招財女神】
如果只看法相,這是一尊泰國人相當熟悉的นางกวัก(囊瓜/招財女神)。
但這一期真正值得收藏的地方,其實遠不只「招財」兩個字。
它出自佛曆2518年著名的จตุรพิธพรชัย大法會,聖物製作又與泰國魂魄勇系統最具代表性的傳奇在家術法名師——
阿贊萊・菩銀(อาจารย์ลอย โพธิ์เงิน)
有直接關係。
阿贊萊不只是參與加持,而是從聖物最初的製作、聖料準備到壓模階段便親自參與其中;完成後,再進入จตุรพิธพรชัย大法會,由16位當代著名高僧共同入座加持。
更特別的是,在整個มีกิน系列中,พระนางกวักมีกิน招財女神本身就是督造數量極少的一個佛模。
依泰國老牌佛牌刊物《ลานโพธิ์(Lan Pho)》留下的資料記載:
พระนางกวักมีกิน
จำนวนการสร้างไม่เกิน 200 องค์
也就是:
「พระนางกวักมีกิน招財女神,督造總數不超過200尊。」
而這個數量,是招財女神所有版本合計,並不是單獨紅漆版本的數量。
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【阿贊萊・菩銀是誰?】
อาจารย์ลอย โพธิ์เงิน
阿贊萊・菩銀,是泰國大城府老一代非常具有代表性的在家術法名師。
他並不是僧侶,而屬於泰國傳統所稱的:
ฆราวาสจอมขมังเวทย์
也就是精通傳統術法、法門與聖物製作的在家術法師。
而今天收藏界只要談到阿贊萊,最具代表性的聖物就是:
หุ่นพยนต์
Hun Payon
華人佛牌收藏圈長年習慣稱作「魂魄勇」。
阿贊萊的魂魄勇以特殊的編製方式、材料運用與術法系統聞名,至今仍然是泰國魂魄勇收藏中極具代表性的一脈。
泰國相關收藏資料甚至會以「魂魄勇第一傳奇」一類的稱呼來形容他的地位。
因此華人佛牌市場多年來常說的:
「全泰第一魂魄勇名師阿贊萊」
雖然是一種收藏圈形成的尊稱,但背後確實反映了阿贊萊在泰國魂魄勇法門與收藏歷史中的特殊地位。
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【為什麼叫「มีกิน(米金)」?】
這一期並不是單純叫做「招財女神」。
它的名稱是:
พระนางกวักมีกิน
「มีกิน」中文收藏圈有時直接音譯成「米金」,但如果只看音譯,其實很難理解這個名稱真正想表達的意思。
泰文:
มี=有
กิน=吃、生活所需
「มีกิน」放在泰國人的日常語境中,代表的是一種:
有得吃、有得用、生活不缺、衣食有餘。
所以พระนางกวักมีกิน真正帶出的吉祥寓意,其實正是希望生活有所依、有所得,財源與生活所需不虞匱乏。
這個名稱也正好和นางกวัก本身在泰國長期代表的招財、招客、生意、人緣等信仰相互呼應。
也因此,「มีกิน」並不只是一個系列名稱,它本身就帶有非常直接的富足寓意。
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【佛曆2518年・จตุรพิธพรชัย大法會】
這一期另外一個非常重要的收藏背景,就是佛曆2518年的:
พิธีจตุรพิธพรชัย
จตุรพิธพรชัย可音譯為:
「乍都拉披蓬猜/Jaturapit Pornchai」。
當年於大城府วัดรัตนชัย(Wat Rattanachai,亦稱วัดจีน)舉行大型法會,聖物督造的目的與籌措寺院修建經費有關。
這一次所製作的聖物種類不少,其中包含崇迪、坤平、南帕亞、招財女神等不同佛模。
而大量粉質聖物的製作與壓模工作,正是由阿贊萊・菩銀親自參與完成。
พระนางกวักมีกิน招財女神,也明確列在當年的督造聖物資料之中。
最後於佛曆2518年6月1日舉行大型加持儀式,晚間由16位當時著名的พระคณาจารย์共同:
นั่งปรกปลุกเสก
也就是入座禪定、誦咒加持。
因此今天華人收藏圈長年所稱的:
「2518年16師系列」
並不是後來為了宣傳才創造出來的名稱。
「16師」所指的,正是當年實際參與這場大法會加持的16位名師。
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【16位名師共同加持】
如果把這場法會的名單重新攤開來看,會更容易理解為什麼2518年จตุรพิธพรชัย系列一直受到老牌收藏者重視。
其中包括:
▪️ 龍普多
หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี
▪️ 龍婆諾
หลวงพ่อนอ วัดกลาง
▪️ 龍婆貴/龍婆桂
หลวงพ่อกวย วัดโฆสิตาราม
▪️ 龍婆乃
หลวงพ่อหน่าย วัดบ้านแจ้ง
▪️ 龍婆培
หลวงพ่อแพ วัดพิกุลทอง
▪️ 龍婆奧
หลวงพ่อออด วัดบ้านช้าง
以及其餘共16位當代名師共同入座加持。
所以這一期很有意思的一點,是在同一件聖物裡,同時交會了兩條不同的傳承背景:
一邊,是阿贊萊本身非常具有代表性的古法術法、魂魄勇與聖物製作系統;
另一邊,則是佛曆2518年16位著名高僧共同參與的大型佛教加持法會。
這也是2518年มีกิน系列和一般單純由某位師父督造的粉牌,很不一樣的地方。
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【阿贊萊親自製作、壓模】
這也是為什麼我一直覺得,2518年มีกิน系列不能只用一句「16師法會牌」來理解。
依泰國《ลานโพธิ์》保存的資料,本次法會中的大部分粉質聖物,是由:
อาจารย์ลอย โพธิ์เงิน
也就是阿贊萊・菩銀本人製作並壓模供寺。
換句話說,阿贊萊並不是等聖物做好之後才來參與法會。
從最前面的聖料準備、製作到壓模階段,他就已經直接參與其中。
依泰國阿贊萊系統長期保存的收藏與傳承資料,這批มีกิน系列所使用的มวลสาร聖料相當豐富,其中包括各類佛粉、古老聖料、藥草、花粉、舊佛牌與聖物材料等。
其中也包含與阿贊萊製作หุ่นพยนต์魂魄勇相關的材料,例如製作魂魄勇所使用的ก้านลาน葉梗材料碎料。
這一點對熟悉阿贊萊的人而言,其實相當有意思。
因為今天阿贊萊最具代表性的收藏就是魂魄勇,而在2518年มีกิน系列中,也能看到他的魂魄勇法門與聖料系統留下的痕跡。
因此這一系列的價值,不只是「16位師父一起加持」。
從聖物本身的製作開始,就已經帶有非常鮮明的阿贊萊系統特色。
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【不到200尊的招財女神】
同一期มีกิน系列中,還有崇迪、坤平、南帕亞等不同佛模。
其中部分佛模的督造數量達數百尊,甚至上千尊。
但是:
พระนางกวักมีกิน
招財女神的文獻督造紀錄卻只有:
「不超過200尊。」
而且這個數字還是所有招財女神版本合計的總數。
目前已知的พระนางกวักมีกิน招財女神版本為:
▪️ 黃白肉/白肉版本
▪️ 紅漆版本(เคลือบแดง)
也就是說,無論從佛模本身的督造數量,或是不同版本再往下細分,招財女神在整個2518年มีกิน系列裡,本來就是數量非常少的一型。
而本尊收藏的,正是其中的:
เคลือบแดง
紅漆版本。
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【本尊・紅漆版本】
本尊為พระนางกวักมีกิน的:
เคลือบแดง
紅漆版本
正面可以清楚辨識นางกวัก招財女神跪坐法相,以及招手的主要姿態。
聖物表面保留原有深紅色老漆,經過超過半世紀的保存,漆面已自然形成深淺不一的紅色、紅褐與局部較深的色澤變化。
背面為素背,同樣完整呈現紅漆包覆後留下的老牌表面質感。
這一期本身就是傳統手工製作、壓模的粉質聖物,因此從法相輪廓、邊緣到表面,都能看到與今天現代化精密模具完全不同的手工感。
對喜歡老牌的人來說,這些隨著時間留下來的痕跡,反而是欣賞2518年阿贊萊มีกิน系列很重要的一部分。
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【主要信仰方向】
นางกวัก是泰國最具有代表性的招財信仰之一。
在泰國的商店、市場、餐廳,以及各種做生意的場所,都很容易看到นางกวัก的法相。
其傳統信仰方向主要包括:
▪️ 招財、財運
▪️ 招客、顧客緣
▪️ 生意買賣
▪️ 人緣、人氣
▪️ 工作與業務機會
▪️ 談生意、交易往來
▪️ 增加進財與收入機會
▪️ 衣食豐足、生活不缺
而本期又特別使用「มีกิน」這個名稱,更直接帶出了「有得吃、有得用、生活有所依」的吉祥寓意。
因此對經營生意、業務工作、服務業、網路銷售,或平常工作需要大量接觸客人的人而言,นางกวัก一直都是泰國非常具有代表性的招財、招客聖物。
聖物所承載的是信仰與祝福,實際的事業與財務成果,仍然需要配合自己的經營、判斷與努力。
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【收藏重點】
這尊如果只叫做「16師招財女神」,其實還不足以說明它真正特別的地方。
它同時具備:
▪️ 佛曆2518年老牌
▪️ 阿贊萊・菩銀親自參與製作、壓模
▪️ 泰國魂魄勇傳奇名師系統
▪️ พระนางกวักมีกิน特殊招財女神佛模
▪️ 招財女神全版本督造不超過200尊
▪️ 紅漆版本(เคลือบแดง)
▪️ จตุรพิธพรชัย大型法會
▪️ 16位當代著名高僧共同入座加持
從阿贊萊本人的魂魄勇與術法傳承,到佛曆2518年的จตุรพิธพรชัย大法會,再到招財女神本身不到200尊的督造數量,這尊所留下來的不只是「招財」兩個字。
而是一件同時可以看到阿贊萊聖物製作系統、泰國老牌歷史、16師大法會,以及นางกวัก傳統招財信仰的老聖物。
對真正喜歡研究泰國老牌的人來說,這也是它最值得慢慢收藏與研究的地方。