如果有接觸泰國傳統 เครื่องราง（克令・朗），也就是各類護身聖物，龍婆鐘的招財魚，應該是一個很難完全略過的名字。
本次上架為泰國大城府著名高僧 หลวงพ่อจง พุทฺธสโร（龍婆・鐘・普塔薩羅） 龍婆鐘所督造的 ปลาตะเพียนเงิน – ปลาตะเพียนทอง（巴拉・搭・篇・恩－巴拉・搭・篇・通），也就是華人收藏圈較熟悉的 「金銀雙招財魚」。
本件屬於 พิมพ์เล็ก（披姆・雷克） 小模版本，一尾鍍銀、一尾鍍金，以金銀雙魚完整成對保存。龍婆鐘招財魚本身存在不同尺寸、版模與細節，而小模也是泰國收藏市場中相當受到關注的型制之一。
本件另外附有 สมาคมผู้นิยมพระเครื่องพระบูชาไทย（薩瑪空・普尼永・帕克令・帕普洽・泰） 泰國佛牌佛像收藏協會所核發的鑑定證書。
證書對本件認定為 ปลาตะเพียนทอง - เงิน หลวงพ่อจง（巴拉・搭・篇・通－恩・龍婆鐘），即龍婆鐘金銀雙魚。
材質標示為 เนื้อกะไหล่เงิน - กะไหล่ทอง（努阿・嘎萊・恩－嘎萊・通），也就是鍍銀、鍍金版本。
年代則判定為 ประมาณ พ.ศ.2490–2508，約佛曆 2490～2508年，換算約西元 1947～1965年。
所以這一對真正值得看的地方，不只是大家熟悉的「招財」寓意，而是從師父、年代、小模版型、金銀成對到協會鑑定資料，都有相對完整的收藏條件。
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【龍婆鐘是誰？】
หลวงพ่อจง พุทฺธสโร（龍婆・鐘・普塔薩羅）
龍婆鐘，是泰國大城府 วัดหน้าต่างนอก（瓦・那・當・諾） 瓦那當諾寺相當重要的一位高僧。
龍婆鐘出生於佛曆2415年，於佛曆2508年圓寂。
如果只是簡單寫成「泰國著名高僧」，其實很難真正說明龍婆鐘在泰國近代佛牌及護身聖物收藏文化中的位置。
在泰國談到印支戰爭前後幾位極具聲望的高僧時，收藏圈長期流傳著一個非常有名的並稱：
จาด – จง – คง – อี๋（扎－鐘－孔－伊）
這並不是某一個法門或經咒的名稱，而是四位高僧名字連在一起的稱呼。
จาด｜扎
หลวงพ่อจาด คังคสโร（龍婆扎・康卡薩羅）
瓦邦嘎包寺 วัดบางกระเบา
จง｜鐘
หลวงพ่อจง พุทฺธสโร（龍婆鐘・普塔薩羅）
瓦那當諾寺 วัดหน้าต่างนอก
คง｜孔
หลวงพ่อคง ธัมมโชโต（龍婆孔・塔瑪・措多）
瓦邦嘎蓬寺 วัดบางกะพ้อม
อี๋｜伊
หลวงพ่ออี๋ พุทธสโร（龍婆伊・普塔薩羅）
瓦薩塔希寺 วัดสัตหีบ
而其中的 จง，指的就是本尊招財魚的督造高僧——龍婆鐘。
這也能讓我們比較容易理解，為什麼直到今天，龍婆鐘留下的佛牌與เครื่องราง，在泰國收藏市場中依然具有相當高的辨識度。
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【龍婆鐘具代表性的เครื่องราง】
龍婆鐘一生留下過許多不同類型的佛牌與傳統護身聖物。
如果不只談佛像神像佛牌，而是談 เครื่องราง（冠蘭類聖物），也就是泰國傳統護身法物，那麼 ปลาตะเพียน（巴拉・搭・篇） 可以說是相當具有龍婆鐘個人辨識度的一類。
直到今天，泰國佛牌競賽、收藏資料及各大收藏市場中，仍可以看到：
ปลาตะเพียน หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก
也就是 「龍婆鐘・瓦那當諾寺招財魚」 被獨立分類、收藏與討論。
因此，ปลาตะเพียน並不是後來華人市場看到魚，就自行加上「招財」兩個字而形成的商品概念。
它本身就是龍婆鐘傳承中非常著名的一類傳統เครื่องราง。
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【ปลาตะเพียน 到底是什麼？】
泰文 ปลา（巴拉） 就是「魚」，而 ตะเพียน（搭・篇） 則是泰國常見的一類鯉科魚。
合起來：
ปลาตะเพียน（巴拉・搭・篇）
就是這種魚的泰文名稱。
再加上 เงิน（恩｜銀） 以及 ทอง（通｜金），就形成：
ปลาตะเพียนเงิน（巴拉・搭・篇・恩）｜銀魚
ปลาตะเพียนทอง（巴拉・搭・篇・通）｜金魚
龍婆鐘的ปลาตะเพียน經常可以看到一金、一銀成雙成對的形式，因此華人收藏市場通常將 ปลาตะเพียนเงิน – ปลาตะเพียนทอง 直接稱為 「金銀雙招財魚」。
這樣的中文名稱，其實就是將泰國原本的金銀雙魚概念，用比較容易理解的方式呈現。
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【為什麼會與財運、生意產生連結？】
如果只用「招財」兩個字形容，其實反而把龍婆鐘ปลาตะเพียน的傳統信仰講窄了。
在泰國相關收藏文化與民間信仰中，經常可以看到幾個方向：
เมตตามหานิยม（媚打・瑪哈尼永）
偏向人緣、親和力、受到他人喜愛與支持。
如果放在現代工作與商業環境中，可以比較白話理解為：人緣、客緣、人脈，以及與人互動時容易得到善意與支持。
ค้าขาย（卡・凱）
生意、買賣、商業往來。
因此ปลาตะเพียน在泰國也常受到商家、自營工作者以及需要與客人往來族群的喜愛。
โชคลาภ（措克・拉普）
好運、福氣、機會。
โภคทรัพย์（坡克・卡・薩）
資財、財富，以及生活所需的資糧。
所以如果用比較白話的方式來整理，龍婆鐘招財魚長期流傳的傳統信仰方向大致可以理解成：
人緣、客緣、生意買賣、機會、福氣與財運。
也正因如此，後來華人收藏圈才逐漸直接以「招財魚」稱呼這一類聖物。
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【為什麼是一金一銀？】
龍婆鐘ปลาตะเพียน很有特色的一點，就是經常可以看到 一金、一銀 成雙出現。
ปลาตะเพียนเงิน（巴拉・搭・篇・恩） 就是銀魚，而 ปลาตะเพียนทอง（巴拉・搭・篇・通） 則是金魚。
金、銀本身就很容易與財富、資糧以及生活富足產生聯想，而雙魚成對，又讓整體在傳統信仰中多了一層「完整、成雙」的吉祥寓意。
從收藏角度來看也是如此。如果原本就是以 金魚＋銀魚 形式流傳的版本，今天仍能夠完整成對保存，收藏完整度自然會比只剩單獨一尾更加理想。
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【金屬做的魚，卻有「不沉水」的傳說】
龍婆鐘ปลาตะเพียน最有名的一段故事，大概就是：
明明是金屬做的魚，卻傳說不會沉入水中。
泰國相關收藏文化中，經常可以看到一句形容：
สร้างด้วยโลหะ แต่ไม่จมน้ำ ดุจดั่งมีชีวิต
桑・堆・羅哈，得・麥・宗・南，杜・當・咪・七・威特
大意為：
「以金屬製成，卻傳說不沉於水，彷彿具有生命一般。」
另有流傳故事提到，龍婆鐘完成加持後，曾讓弟子將金屬ปลาตะเพียน放入水中，傳說魚不但沒有直接沉下去，甚至如真正的魚一般保持姿態、逆水而行。
也因此直到今天，只要談到龍婆鐘招財魚，泰國收藏圈仍很容易提到：
ปลาว่ายน้ำได้（巴拉・外・南・代）
也就是「魚會游水」這一類傳說。
不過還是必須把民間傳說與實際歷史資料分開看待。這是泰國เครื่องราง文化長期流傳的一段故事，並不是現代科學驗證，也不代表任何功效保證。
而對於這類已經有數十年歷史的收藏品，我們更不建議為了驗證傳說，真的把實物拿去泡水。維持原始鍍層、表面與保存狀態，反而才是收藏上更重要的事情。
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【本尊為小模版本】
本尊屬於 พิมพ์เล็ก（披姆・雷克） 小模版本。
龍婆鐘ปลาตะเพียน本身存在不同尺寸、版模與細節。在泰國收藏市場中，小模也是相當具有辨識度、受到收藏者關注的一個型制。
本尊一金一銀完整成對，魚身比例精巧，魚鱗、魚鰭、尾部與頭部等細節皆具有清楚辨識度。
目前泰國收藏市場亦可見相近小模金銀雙魚，被標示於約佛曆2490年代。不過本尊實際上架資料，我們仍以本尊所附的 泰國佛牌佛像收藏協會鑑定證書 作為主要依據。
因此年代統一標示為：
約佛曆2490～2508年
而「早期小模」是依照其年代與收藏分類所做的描述，並不代表「第一期」，也不表示目前已有資料證明它是龍婆鐘所製作的最早一批ปลาตะเพียน。
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【材質】
本尊鑑定證書標示：
เนื้อกะไหล่เงิน - กะไหล่ทอง（努阿・嘎萊・恩－嘎萊・通）
也就是：
鍍銀＋鍍金版本
其中 กะไหล่（嘎萊） 在這裡指的是金屬表面的鍍層處理。
กะไหล่เงิน（嘎萊・恩）｜鍍銀
กะไหล่ทอง（嘎萊・通）｜鍍金
這一點在收藏時要特別注意：
本尊不是純銀魚＋純金魚。
而是金屬本體表面施作鍍銀與鍍金處理。
經過數十年的保存，表面鍍層、氧化、色澤與自然使用痕跡，都會形成每一件不同的狀態。這些自然年代變化，也是收藏具有年份的金屬เครื่องราง時，需要特別觀察的地方。
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【年代與鑑定資料】
本尊附：
สมาคมผู้นิยมพระเครื่องพระบูชาไทย（薩瑪空・普尼永・帕克令・帕普洽・泰）
泰國佛牌佛像收藏協會鑑定證書。
證書編號：6306-10304
鑑定內容：
ปลาตะเพียนทอง - เงิน หลวงพ่อจง（巴拉・搭・篇・通－恩・龍婆鐘）
龍婆鐘金銀雙魚。
材質：
เนื้อกะไหล่เงิน - กะไหล่ทอง（努阿・嘎萊・恩－嘎萊・通）
鍍銀、鍍金。
年代：
ประมาณ พ.ศ.2490–2508
約佛曆 2490～2508年
換算約西元 1947～1965年
對這類已有數十年歷史的傳統เครื่องราง而言，能夠有泰國收藏協會直接確認師父、聖物種類、材質與年代範圍，對整體收藏資訊的完整度來說相當重要。
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【這一對真正值得收藏的地方】
我覺得如果只把這一尊寫成 「龍婆鐘招財魚」，其實有一點可惜。
因為它真正完整的收藏條件包括：
・หลวงพ่อจง พุทฺธสโร｜龍婆鐘・普塔薩羅
・泰國收藏文化中著名 จาด–จง–คง–อี๋（扎－鐘－孔－伊） 四位高僧之一
・龍婆鐘相當具有代表性的 ปลาตะเพียน 傳統เครื่องราง
・約佛曆 2490～2508年
・พิมพ์เล็ก｜披姆・雷克｜小模版本
・ปลาตะเพียนเงิน – ปลาตะเพียนทอง 金銀雙魚完整成對
・กะไหล่เงิน – กะไหล่ทอง 鍍銀、鍍金版本
・附泰國佛牌佛像收藏協會鑑定證書
所以對我來說，這一對的價值並不只是「招財」。
它同時具有：
年代、名師、代表性、完整成對，以及鑑定資料。
對喜歡龍婆鐘，或喜歡研究泰國傳統เครื่องราง的收藏者而言，這是一尊資訊相當完整，也非常具有龍婆鐘特色的收藏。
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【適合收藏／供奉方向】
依照泰國傳統信仰，可作為以下方向收藏與供奉：
・經商、自營業、店家
・業務、銷售以及需要與客戶往來的工作
・重視人緣、客緣與人際互動者
・祈求生意往來、工作機會者
・祈求財運、福氣與生活資糧者
・收藏泰國傳統เครื่องราง者
・收藏龍婆鐘代表性聖物者
・喜歡具有明確年代與鑑定資料收藏者
金銀雙魚本身即以成對形式流傳，因此收藏與供奉時，也建議一金一銀一起保存。
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【品相說明】
本尊已有數十年歷史。
表面可見自然氧化、鍍層變化、使用痕跡，以及長時間保存所形成的自然色澤，皆屬這類年份金屬收藏品可能出現的正常狀態。
具有年份的收藏品，不以現代新製聖物「表面完全無痕」作為唯一評價標準。
實際品相、鍍層、氧化以及細節，皆請以商品實物照片為準。
一物一拍，照片即為實際出貨商品。
