Podcast節目資料補充 『EP8 帕阿贊丁棟 婆康瑪 泰國東北的禪修聖地 水牛山』

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        這一篇是我們的Podcast節目資料補充 『EP8 帕阿贊丁棟 婆康瑪 泰國東北的禪修聖地 水牛山 』<<<收聽請點這裡 我們介紹了『泰國當代年輕輩高僧 帕阿贊丁棟/素林府三大白衣之一的宗師級別阿贊 婆康瑪/東北森林禪修聖地 布法羅山 水牛山』

 

泰國九大聖僧之一的 阿姜曼/龍普曼 ，被稱為 森林禪修派祖師爺，教後人如何進行森林禪修之法，據官方記載，一生未加持製作任何佛牌聖物，專注於禪修，而這位宗師級別的聖僧，徒步遠行到的東北禪修聖地『水牛山』更是當時泰國文獻未曾記載的禪修聖地

森林禪修之法，在龍普曼大師教學以前，算是一種獨門且神祕的修行方法，如果沒有龍普曼大師將森林禪修的方法，傳授出去，也許現在不會有這麼多的森林派大師，讓許多想要學習森林禪修的普通人們，只需要按照龍普曼的教導就可以進行森林禪修的方法

被稱為泰南少林寺的泰南法術學院「瓦考歐」大家應該都有聽過，許多有名的法術、師傅，都到過這個地方

而東北的法術聖地是哪裡，你知道嗎？

「泰寮地區的，布薩羅山 水牛山」

據說這裏是一個，幽森、潮濕、炎熱的一個森林地區，山脈沿著媚公河至寮國占巴塞，其中「แก่งลีผี」這個地方，就是這片森林的傳說發源地，這裏在早期就是來自，泰寮柬緬的僧人，為了超越自身的禪定功力，所到達修行之地

許多學習 森林禪修的人，都會來到這裡，許多追尋法術的修行者，也會來這裡，許多尋找具有能量的材料的人也會來到這裡，例如鎳萊流鐵，據說有一位大師曾經在他年輕時，看到有五位僧人在一個山洞中，將蜂蜜倒在手上，以此引誘鎳萊，結果鎳萊真的從山洞的縫隙流出來，於是，僧人站起身，手上沾著蜂蜜，繞著樹走，結果他們看見好像蜜蜂的生物，似乎在吃蜂蜜，跟著僧人走，而所到之處，都有鎳萊落下，另他印象非常深刻

然而因為這五位僧人，不斷不斷的重複，突然，整座山洞，突然發出了爆炸的聲音，山洞崩塌了，瞬間山洞被掩埋，五位僧人當場死亡

這就是這座山脈可怕的地方，許多人都想要在這裡取得東西，但是沒有福氣的人，就會在此喪命，雖然如此，但仍然很多人前往
 

 

 


這座山脈複雜且危險，很多地方甚至行走都有困難，這個地方非常危險，但是仍然很多人冒著困難，也要來這裡，求得突破

在水牛山中，有很多小山，據說每個小山中都有很多的隱士修士及看不見的靈物，唯有有福氣的人才有辦法獲得這些珍貴的東西，許多追求法術的人來到這裡進行禪定後，都會有所體悟，隨後就會找到山洞進行修行，某些山洞中，都可以見到山壁有人刻畫的痕跡

這裡也是 森林派大師 阿姜曼修行的其中一個地方，許多泰國有名的高僧，都曾來到這裡進行森林禪修，精進自己的禪定功力

阿姜曼也曾經在這座山中取得鎳萊，然後，他使用的是佛法，他在山洞中，進行禪定，鎳萊彷彿有生命一樣，好像被佛法所感動，突然「眶」幾枚的鎳萊，掉到了師傅面前的缽裡

除此之外，這座山有著豐富的礦產資源，其中也有很多少見且珍貴的材料，例如傳說中的納加鑽石

關於這個森林的傳說真的很多

在這裡修行過的師傅，並且順利的學習到了想學的東西，並安全離開了這裡

被稱為，征服了水牛山的人

而有位年輕的師傅「帕阿贊丁棟」就是其中一位，征服了水牛山的僧人

 

阿贊康瑪/婆康瑪

阿贊康瑪 是 素林府三大白衣 宗師級別的阿贊之一 ，先前在Podcast中有提到過，有些很厲害的白衣阿贊，也會被稱呼為婆，普通的阿贊是無法獲得信徒們這樣的尊稱的，因此可見婆康瑪受人尊敬的程度

婆康瑪目前在世的徒子徒孫有很多，沒錯，已經來到孫字輩了，而眾多弟子中，出家為僧的似乎不多位

在有限的資料中可以知道，師父與素林府的另一位傳奇阿贊 『阿贊丙』為好友，兩人都會很多的法術，也各自都有成名的法術，其中阿贊康瑪的『萬噴』製作的聖物就是師傅其中一個很有名的聖物，這是一種神秘但是具有靈性的植物，據說光是要種這種植物，就需要有足夠的修為，才有辦法應付這種植物，更何況是拿來做膏做聖物了

阿贊康瑪曾經向弟子們說，他不追求金錢跟名譽，所以希望弟子們不要宣傳他的事蹟，可是大家都知道，故事的走向，往往不會往這個方向走，師傅如今的名氣，也許師傅自己都傻眼，不是叫你們不要傳嗎？

據官方資料師傅是在70多歲去世的，不過泰國有人說，具師傅自己說的出生年份，他過世時應該是80歲了

阿贊康馬，在14-15歲左右，就到寺廟出家當沙彌了，在當沙彌的期間，就已經很喜歡向師傅學習法術，在沙彌時期也到了『瓦他薩班』向龍婆學習法術，這間寺廟，就是目前很有名的 帕阿贊棟及帕阿贊丁棟的寺廟，目前帕阿贊棟為瓦他薩班的住持

直到阿贊康馬到了成年以後，師傅還俗了，像常人一樣娶妻生子，但是過了段時間後，由於家庭因素，促使師傅生起再次出家的念頭，因此師傅再次出家了

師傅一生中有被記載到的，共有到過8個地方向8為師傅學習過，其中黎逸府就是師傅很活躍的地方，例如上面提到的瓦他薩班也是在黎逸府，包含後續使阿贊康瑪再次還俗的事件也是發生在黎逸府

師傅出家期間，有三位師傅，三位後來都是師傅早期的三位弟子，因為當時阿贊康瑪師傅的刀槍不入法門非常的有名，許多人慕名而來找師傅刺青，由於目前可查的資料，我擔心翻譯起來大家會看不懂，因為音譯的關係，很多人翻譯的都不一樣，我擔心我這邊翻了會把大家搞混，就不翻了

起初Ａ弟子慕名而來，希望阿贊康馬師傅，可以展示刀槍不入的法術，阿贊康馬聽到以後就說，小兄弟，如果你拿槍在皮膚上開槍，是會打出一個洞的，另外一位B弟子聽到後，就跟Ａ弟子說，我們走吧，不會有什麼神奇的事情發生的，阿贊康瑪師傅聽到後，非常的不滿，就對他們說，小兄弟，你們先別走，你們看看這個，於事，師傅就直接從旁邊拿了一把鋒利的刮鬍刀，直接往脖子上割，Ａ及Ｂ弟子看到以後，嚇到直接跪下來了

在此之後，兩位弟子便拜入了阿贊康馬的門下，也在黎逸府聲名大噪起來了，許多人來找師傅刺青、寫符片、做符管之類的，直到師傅出家晚期，有一個人跑來挑戰阿贊康馬，對著阿贊康馬挑釁到，刀槍不入很厲害嗎，那我可以對阿贊康馬開槍嗎？這讓阿贊康馬非常不滿，於是對他說，你怎麼可以對僧人開槍，對僧人開槍是一種罪過，如果你要對僧人開槍的話，你就先把我射死

師傅當時身上什麼都沒帶，直接走到那個人面前說，如果你想要開槍打我，那就來吧，開槍把我打死，那個人愣住，不敢動，於是，師傅就把他的手舉起來，拿槍對著自己說，來吧，你不是想開槍打我嗎？那你就開槍打我吧，那個人真的扣下了板幾，但是槍怎麼打都打不出子彈

在這件事情後，師傅覺得，他應該要返回家了，於是師傅便還俗回到素林府了，與後來的第二任妻子在一起

目前學習阿贊康馬法脈的師傅有很多，很多師傅都發光發熱，所以也讓越來越多人知道 婆康瑪 這位傳奇師傅，隨著師傅的徒子徒孫越來越多，婆康瑪師傅可以算是一派宗師等級的阿贊了

師傅的所學有很多，其中當然有很多是神秘的法術，常人聽起來也會覺得很駭人，但是也有很多婆康馬的學生是僧人，做為僧人因此限制也會比較多，所運用的當然也是比較為大眾所能接受的法門

其中近期在泰國名聲很響亮的 帕阿贊棟 帕阿贊丁棟 也都曾經是婆康瑪的學生

據說婆康瑪真正開始製作聖物，是在他還俗之後到2558過世的這個期間，這段時間製作的自身牌，沒有一期是沒有反饋的



 

帕阿贊丁棟 在 2518 12月27日出生在黎逸府，師傅第一次出家時是在黎逸府的瓦扣頌出家，出家一年後師傅開始學習佛教三藏經文中的阿毘達摩藏、也開始學會一些白衣阿贊都會的法術，直到真的成為了一位會運用法術的阿贊，在這期間帕阿贊丁棟跟隨了一位叫做阿贊Kaew的阿贊學了刀槍不入的法術，兩年後阿贊Kaew告訴 帕阿贊丁棟，我覺得你應該去跟我的老師學習

阿贊Kaew 就是 婆康瑪早期的一個學生，因為不相信婆康瑪的刀槍不入法門很厲害，而遭到婆康瑪親自震撼教育，當下立馬拜婆康瑪為師的其中一位阿贊

之後帕阿贊丁棟便去找了婆康瑪學習，直到婆康瑪去世為止，在這期間，師傅也跟隨了其他師傅一起學習佛法及佛教藝術，也跟著一起跑到寮國去學習，為了把這些阿贊所會的法術都學會，帕阿贊丁棟預計要在2544年還俗，因為如果帕阿贊丁棟作為一名僧人，就必須遵從僧人的戒律，有很多的法術不能使用，但是如果不使用便不能確保自己是真的會了

還俗兩年間，帕阿贊丁棟的姊姊，希望他可以真正的還俗，於是幫他介紹了一個女生，希望帕阿贊丁棟跟她結婚，並一起到德國去，但是帕阿贊丁棟對於成家的事情一點都沒有興趣，也發現自己應該成為一名僧人，於是師傅決定再次出家成為僧人，所以就跑去找了沙彌時期，就是好友的 瓦他薩班 帕阿贊棟

當帕阿贊棟知道這件事情以後，親自把袈裟遞給了帕阿贊丁棟，讓帕阿贊丁棟在瓦他薩班再次出家為僧

第二次出家後，帕阿贊丁棟仍然繼續學習法術，與其他師傅一同交換互相學習自己會的法術，也一起結伴跑到了泰國東北的禪修聖地，水牛山練習禪修

水牛山是僧人及修士的禪修聖地，許多進行禪修的人都會聚集到這裡，在這裡他們也會互相幫助，互相學習，當帕阿贊丁棟來到這裡以後，認識了一名阿贊，這位阿贊學習的是如何在水牛山獲取神聖金屬材料的方法，他跟帕阿贊丁棟分享了取得『鎳萊』的方法

他們結伴同行，一起到了一處山洞，這時他們發現山洞中出現了，好幾團的迷霧，這些迷霧一直往山洞裡面飄，又突然出現在他們的身邊，他們不知道這些迷霧是從哪裡出現的，甚至會從他們的手縫隙跑出來，山洞中有小河流，他們把手伸進去河流中，把石頭拿起來，連石頭也會冒出煙霧，好像蒸氣一樣，在黑暗的山洞中，顯得很神奇

於是他們一起往山洞中走進去，越走越深入，因為他們很好奇山洞的最深處在哪裡，長什麼樣子，直到他們一直往上走到頂部以後，有一條路可以一直往下走，他們不加考慮便一直往下走，直到他們發現了很神奇的地方，這個地方有很多會發出色彩的時候他突然想起了他的一位老師說的話，如果在水牛山山洞中發現紅色的石頭，那是水牛血石，可以拿起來祭拜

但是他發現這裡滿地上，到處都有這種石頭，老師說，這些石頭不能帶回去，除非你找到一塊長得很像佛的樣子的石頭，這是聖物，除了這個以外都不能帶走，於是帕阿贊丁棟就只帶了一塊長得很像佛像的石頭回去

過了一段時間

帕阿贊丁棟跟另一位僧人一同再次前往水牛山禪修學習，這次他與上次一樣，又找到了一處山洞，與上次一樣，煙霧環繞，並且裡面有小溪，帕阿贊丁棟這次只有專心的禪修就回去了

第三次來到水牛山時是跟 帕阿贊棟還有其他僧人一起來的，在禪修的過程中，聊到了『鎳萊』的故事，帕阿贊棟給了帕阿贊丁棟，一個盒子，這個盒子裡面放滿了蜂蜜，他說，如果按照傳說的方式，你只需要在這裡禪修，並使用法力招喚鎳萊，鎳萊就會自己到這個盒子裡面了

由於自從第一次來的時候學習過怎麼招喚鎳萊，但是帕阿贊丁棟從來沒有嘗試過，禪修的過程中，帕阿贊丁棟心想，趁著這次機會，嘗試看看好了，在念誦經文一下子之後，帕阿贊丁棟心中突然有種，不想要了的感覺，因為他擔心如果真的把鎳萊招喚出來，會不會發生什麼事情，因此停止繼續念頌經文，當帕阿贊丁棟結束以後，旁邊一位僧人跟他說，你剛剛在念經的時候，我聽到很多奇怪的聲音，好像有小石頭在滾動掉落的聲音，可是你停止不念之後，聲音就停止了



 

帕阿贊丁棟當時心中的想法是

之所以要去水牛山禪修，是因為許多老師前輩都會來這裡禪修，如果這個地方不是好地方，不會有這麼多老師前輩來這裡禪修，不會大老遠的跑到水牛山，也不會這麼多人來到這裡希望擁有這裡的神奇物品

並且，每次帕阿贊丁棟加持聖物的時候，都會向水牛山的神靈祈禱，每次都在向水牛山的神靈索取祝福，因此帕阿贊丁棟也會時常做功德，希望功德奉獻給水牛山的神靈們

帕阿贊丁棟現在的寺廟是在 瓦內薩馬奇 ，因為這間寺廟原本的住持過世了，寺廟沒有住持，因為村名們希望帕阿贊丁棟在這裡幫忙主持佛教活動，由於帕阿贊丁棟一直在幫忙維護這間寺廟，後來便留在這裡了

師傅今年年紀僅40多歲，但是一生中都在佛學及法術中來回穿梭，學會了很多僧人不會的法術，但是又有佛教僧人的慈悲胸懷，不斷精進自己的佛學智慧

是一位少見的年輕好師傅