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這篇我們要來分享的內容是Podcast節目的補充文字資料- EP22 坤平派更也 名師阿贊尊，十年後再次轟動佛牌圈
這集節目很特別，是我第一次嘗試分開錄製，分開播放，然後在合成一集的做法，為了讓大家收聽收看無負擔，可以自由調整觀看進度，下面我先上連結
這個系列共有，上中下三集，點這裡可以直接找到集數 ，節目標題是 EP17 共有3集
這三集其實是為了讓大家快速的認識普陀雅，以及為什麼普托雅的出現再次轟動了佛牌圈，這邊的內容沒有直接的延伸介紹，因為怕講得太深入，大家對普陀雅會無法吸收
－－－－－－－－－－－－－－－－－20250113整理
阿贊尊師傅（Phra Ya Kujun, YKJ）簡介
1. 師傅的稱號與背景
阿贊尊（พระญาคูจุณฑ์，Phra Ya Kujun，簡稱 YKJ）是泰國東北部（依善地區）受尊敬的佛教修行者。「Ya Ku」是當地對有德行高僧的尊稱，類似於泰北的「古巴」與泰南的「婆譚」。
由於阿贊尊的廟位於泰國東北的烏汶府，距離曼谷車程約 10 小時以上，若從清邁前往則更遠，通常需要搭飛機。因此，許多國際信眾對這位師傅較為陌生。
2. 為何阿贊尊師傅的佛牌熱門？
阿贊尊師傅的佛牌在市場上價格高昂，並且許多藏家入手後選擇收藏，不輕易流通。因此，即便在佛牌市場，這些佛牌也相對稀有。
師傅最知名且價格最高的佛牌聖物為 2557 年（2014 年）製作的「坤平派更也」，這是近代泰國「派粉」系列中，首款以「女靈」為材料的佛牌。
3.「坤平派更也 2557」的歷史地位
在「坤平派更也」問世之前，「派粉」系列的佛牌多以「派古曼」（幼童靈）或「男靈」為主。
「坤平派更也 2557」開創了使用「女靈」製作的先例，也影響了後續 10 年間「派媚」系列的坤平佛牌，例如：
• 模具設計
• 多種顏色的外觀變化
• 女靈坤平的流派確立
這使得阿贊尊師傅在「派粉」與「女靈」領域中，具備開創性地位，堪稱 一代宗師。
4. 坤平派更也的市場價值
目前，「坤平派更也 2557」在佛牌市場的成交價格相當高：
• 最便宜版本：約 7 萬泰銖
• 最高成交紀錄：數百萬泰銖，已屬於收藏等級
這批佛牌自出廟至今僅 10 年，價格卻已達如此高度，足見其在市場上的珍稀性與收藏價值。
5. 關於「派粉」與「陰牌」
「派粉」與「陰牌」的區別較為專業，未來可邀請專家進一步解析。由於作者個人對鬼神較為敬畏，因此較少接觸此領域。
阿贊尊師傅因「坤平派更也 2557」開創「女靈」坤平流派，在佛牌界具有深遠影響力。其佛牌價格高昂，且市場流通性低，主要由高端藏家收藏。未來，關於師傅更詳細的生平與影響力，可再進一步探討。
普陀雅（帕普陀雅捨提布倫）簡介
1. 普陀雅的名稱由來
「帕普陀雅捨提布倫」（พระพุทโธใหญ่เศรษฐีบุญเรือน）是其完整的泰文名稱音譯，名稱含義如下：
• 普陀（พุทโธ）：意為「佛」
• 雅（ใหญ่）：意為「大」
• 捨提（เศรษฐี）：意為「富貴」
• 布倫（บุญเรือน）：來自泰國傳奇女性修行者 「坤咩布倫」（後續可詳細介紹）
原本這批佛牌的名稱應為 「普陀雅 譚齋」，寓意「立刻致富、立刻成願」。但最終因督造緣由，正式命名為 「帕普陀雅捨提布倫」。
這款佛牌的發放方式效仿 「坤平派更也」，即 信眾只要親自前來，師傅就會免費贈送。師傅也曾表示，這款佛牌 適合小朋友佩戴，因為它能陪伴孩子從小到老，一生受用。因此，泰國人稱其為 「พระคู่ชีวิต」（生命伴侶佛牌）。
2. 普陀雅的問世
普陀雅最初出廟時，完全 免費，甚至不需捐款做功德。只要信眾來到廟中，師傅問來意，直說是來領普陀雅，師傅便直接給予。若講得太多、太客氣，反而會讓師傅擔心影響後續排隊的信眾。因此，泰國人笑稱：
「師傅是個很真誠的人，他都知道你在想什麼，說重點就好！」
普陀雅 首次問世 時間為 佛曆 2567 年 4 月 13 日（2024 年），這天是泰國的 宋干節（潑水節），同時也是泰國佛牌加持的極佳日子—— 「เสาร์ 5（燒哈日）」。當日，阿贊尊師傅閉關加持完成，從 那空帕農府的一座寺廟 走出，正式完成這期佛牌的加持儀式。
當天早上，師傅在寺廟門口進行了「普陀雅」的首次免費發放。
起初，大家原以為當日出廟的會是另一款佛牌 「神獸崇迪睡龍有食」，沒想到竟是普陀雅。當時，這款牌尚未正式命名，人們僅知道它是 致敬「坤咩布倫」的佛牌，因此暫時稱其為 「普陀奈」。直到阿贊尊師傅親自說明後，才正式命名為 「普陀雅」。
1. 普陀雅的名稱 來自「佛、大、富貴」之意，並向傳奇修行者 坤咩布倫 致敬。
2. 發放方式 效仿「坤平派更也」，免費贈送，適合從小佩戴一生，因此被稱為 「生命伴侶佛牌」。
3. 首次問世 為 2567 年 4 月 13 日（宋干節），當天也是極佳的加持日 「燒哈日」。
當天早上從寺廟閉關出來以後，在寺廟門口便進行了第一次的『普陀雅』免費發放，想知道當天發放的情況可以點這裡
地圖中的『１』是安那則能府 瓦崗龍阿倫 龍婆宋功，『１的水平最左邊』是黎逸府的 瓦他薩班 帕阿贊棟
地圖的『２』是那空帕農府的 『小瓦帕農』有著跟『瓦帕農』很像的佛塔，阿贊尊師傅4/13就是在此處加持佛牌，而因為4/13我原本不知道有這批佛牌的加持，因此我人在瓦崗龍阿倫參加法會，預計隔天去拜訪 黎逸府的 阿贊棟師傅，後來我知道有這批牌，於是隔天我想著要去地圖『3』烏汶府的 瓦巴兆索 阿贊尊的廟，看看有沒有『神獸崇笛睡龍有食』可以恭請，沒想到很驚喜的是，師傅就給我了一面『普托雅』,因此在當時寺廟尚未發布可以領取普陀雅佛牌時，我算是運氣很好的獲得了『普陀雅佛牌』
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普陀雅，除了在瓦巴兆索發放，還有到哪些地方發放？
บันทึกประวัติศาสตร์ ปี 2567
普陀雅 阿贊尊 瓦巴兆索 在其他寺廟免費發放的歷程紀錄 2024 年（佛曆 2567 年）
พระสร้างแจก ปั้นสดๆ ปั๊มสดๆ แม่บุญเรือนเสกสดๆ ขอพรสดๆ รับกับมือญาคู
阿贊尊親自手壓的聖物，經歷坤咩布倫（แม่บุญเรือน）蒞臨加持，現場開光加持，並由阿贊尊親手贈送。
พระพุทโธใหญ่เศรษฐีบุญเรือน
普陀雅 舍提布倫
本系列聖物的施贈活動，將於 2024 年（佛曆 2567 年）在泰國不同寺廟舉行，讓信眾能夠親自領受加持，獲得庇佑。
施贈活動時間與地點（在瓦巴兆索外的其他寺廟發放）
แจกพระพุทโธใหญ่เศรษฐีบุญเรือน
第一次施贈（ปั๊มแจกนอกวัตรป่าเจ้าสัว ครั้งที่ 1）
日期：2024 年 4 月 13 日（佛曆 2567 年 4 月 13 日)
地點：泰國莫達漢府（มุกดาหาร）
寺廟：Wat Si Mongkhon Nuea（วัดศรีมงคลเหนือ)
第二次施贈（ปั๊มแจกนอกวัตรป่าเจ้าสัว ครั้งที่ 2）
日期：2024 年 5 月 17 日（佛曆 2567 年 5 月 17 日）
地點：泰國烏汶府（อุบลราชธานี）
寺廟：Wat Maha Wanaram（วัดมหาวนาราม / วัดป่าใหญ่）瓦巴雅
第三次施贈（ปั๊มแจกนอกวัตรป่าเจ้าสัว ครั้งที่ 3）
日期：2024 年 5 月 21 日（佛曆 2567 年 5 月 21 日）
地點：泰國烏汶府（อุบลราชธานี）
寺廟：Wat Suthatsanaram（วัดสุทัศนาราม）
地址：หม่อมเจียงคำ路（Mhom Chiang Kham Road），烏汶府市區
第四次施贈（ปั๊มแจกนอกวัตรป่าเจ้าสัว ครั้งที่ 4）
日期：2024 年 5 月 23 日（佛曆 2567 年 5 月 23 日）
地點：泰國烏汶府（อุบลราชธานี）
寺廟：Wat Pa Nong O（วัดป่าหนองอ้อ）
地址：บ้านข่าโคม ตำบลปะอาว，烏汶府
此地為森林派高僧「龍普索 阿姜索（หลวงปู่เสาร์ กนฺตสีโล）」的廟。
第五次施贈（ปั๊มแจกนอกวัตรป่าเจ้าสัว ครั้งที่ 5）
日期：2024 年 5 月 25 日（佛曆 2567 年 5 月 25 日）
地點：泰國烏汶府（อุบลราชธานี）
寺廟：Wat Supattanaram Worawihan（วัดสุปัฏนารามวรวิหาร）
第六次施贈（ปั๊มแจกนอกวัตรป่าเจ้าสัว ครั้งที่ 6）
日期：2024 年 5 月 26 日（佛曆 2567 年 5 月 26 日）
地點：泰國安納則能府（พนา）
寺廟：Wat Ban Sedthi（วัดบ้านเสดถี）
第七次施贈
日期：2024 年 6 月 11 日（佛曆 2567 年 6 月 11 日）
地點：泰國那空帕儂府（นครพนหนอง）
寺廟：Wat Phra That Phanom（วัดพระธาตุพนมวรมหาวิหาร）
- 活動重點
- 手工親壓塑造的聖物 – 每件聖物皆由高僧親手塑造，確保純淨能量。
- 坤咩布倫（แม่บุญเรือน）親自蒞臨加持 – 佛教界知名的坤咩布倫大師將親自加持，增強聖物的靈性與庇佑力。
- 現場祈福與高僧親授 – 每場活動皆有高僧親自加持，信眾可現場接受祈福，獲得殊勝功德。
- 免費施贈 – 所有聖物均為免費結緣，僅供有緣人領取。
這次活動不僅是一次難得的結緣機會，更是泰國佛教界的重要歷史紀錄，信眾可親自參與並領受加持，獲得福報與庇佑。
粉紅色普陀雅 - 夢幻逸品（上下Code 版本）
普陀雅的特殊出廟方式
普陀雅的出廟方式不同於大多數佛牌，它是一個「時間區間」，而非特定的單一天期。關於這點，可參考臉書或 YouTube 上的普陀雅介紹影片（上、中、下篇）。
在「上下Code」版本出現之前，若想擁有一枚具有顏色的普陀雅，唯一的選擇是草藥版本。然而，草藥版本的顏色並不穩定，每一面都像是阿贊尊師傅為 VVVIP 特製的獨一無二版本。因此，即便有人願意出售，當時行情可能高達 15 萬泰銖以上，如今價格更是居高不下，視賣家經濟狀況而定。
Loha 版本的誕生與影響
當時，若想要擁有帶顏色的粉質版本，只能鎖定「Loha」版本。「Loha」是泰文「金屬」的音譯，形容這種粉牌在不同角度下可變化出金屬般的光澤。Loha 版本的出現，迅速提高了普陀雅的地位，甚至與派更也並駕齊驅。在當時，已有派更也的藏家以派更也交換普陀雅，這類交易還發生了數次。
最後一批普陀雅 & 上下Code 誕生
阿贊尊師傅最後一次製作普陀雅是在 佛曆 2567 年 6 月 11 日（2024 年）。當天，師傅來到泰國東部最重要的舍利塔「瓦帕塔帕儂」舉行祈福法會，帶領信眾用黃布繞行舍利塔祈福。當場，師傅親手壓制了約 11 枚 最後批次的普陀雅，後續公開競標價格達到 12-15 萬泰銖。
法會結束後，當場免費發放了一批佛牌，這批佛牌的背面印有「上下Code」，這也是「上下Code」版本首次出廟的時間。之後，該版本還有幾次出廟紀錄。
粉色普陀雅——最耀眼的存在
「上下Code」版本的普陀雅屬於粉質佛牌，且擁有繽紛色彩，包括 綠色、藍色、閃亮銀白、紫色、霧黑，其中 最特別的便是粉色。
粉色版本的特殊之處：
1. 師傅簽名印較大（其他顏色的簽名印較小）。
2. 極為稀少，根據民間團體統計，數量可能僅 十幾枚。
3. 市場需求極高，許多資深藏家都指定收藏粉色版本。
泰國人認為，若某位名師製作的佛牌本來就很昂貴，而該期佛牌中有粉色版本，那麼粉色的價格通常會更高。因此，粉紅色普陀雅成為極具收藏價值的「夢幻逸品」。
粉紅色普陀雅不僅因其特殊的粉質顏色脫穎而出，更因稀有性、師傅簽名印的特別設計，以及市場的高需求，使其價格不斷攀升。這枚佛牌象徵的不僅是信仰與加持，更是藏家之間身份與實力的象徵。
15 個關於「普陀雅（Phra Phuttho Yai）」的重點
1. 主要材質：普陀雅有 土燒 和 灣料草藥 兩種主要材質，所有材料均由 阿贊尊師傅 親自收集與製作，不含坤咩布倫的任何材料。
2. 完全手工製作：每一尊佛牌皆由 阿贊尊師傅親手壓製，確保每尊佛牌皆獨一無二。
3. 佛牌樣式：佛牌正面為 九面富貴佛，法相為 禪定印，並穿著華麗服飾，象徵 富貴與圓滿。
4. 特殊加持方式：此批佛牌 未舉行傳統的加持法會，而是 在製作過程中，師傅不斷邀請坤咩布倫的神通加持，每當佛牌成型，即已具備法力。
5. 預先積聚能量：這批佛牌的製作，早在前一年即已開始凝聚力量，須待「芒果樹奇蹟」出現後，方能正式創作（依據阿贊尊與坤咩布倫的約定）。
6. 特殊工藝：這是 首次在土燒與灣料草藥佛牌上，使用「厚塗顏料」裝飾，突破傳統佛牌風格。
7. 命名由來：原本師傅計畫命名為 「帕普陀乃 譚齋」，但最終依照 坤咩布倫的意願，正式命名為 「帕普陀雅 舍提 布倫」，以紀念 坤咩布倫圓寂 60 週年。
8. 完全免費發放：普陀雅 僅供免費贈送，即便信眾捐款做功德，所有款項亦 全額投入公益，不流入阿贊尊師傅及其寺廟的資金中。
9. 極受歡迎：尚未製作完成，普陀雅即已在信眾間掀起熱烈討論，並有 大量仿品在佛牌尚未正式發放前即已出現，可見其受歡迎程度。
10. 專屬心咒：阿贊尊師傅特別指導了一段 簡短易記的心咒：「納差莉蒂，瓦圖娜娜媽媽，納差莉蒂」，持誦此心咒可增強佛牌的效力。
11. 主要功效：佩戴此佛牌，可獲得三大加持：
• 健康平安
• 財富增長
• 富者不衰，窮者脫貧
12. 座右銘：「只要誠心祈求，願望將逐漸實現」。
13. 禁止公開販售：依照師傅意願，此款佛牌 不得在泰國的佛牌收藏群組內販售，希望信眾自行珍藏，不以交易為目的。
14. 唯一一次的個性化製作：這是 阿贊尊師傅首次也是唯一一次 依照信眾需求，根據個人選擇的顏色 量身定做佛牌。
15. 特定吉時製作：從 最初製作到最後一次壓製，整個過程皆選在 最適合製作此批佛牌的吉時，確保能量圓滿、法力充足。
普陀雅是一款由 阿贊尊師傅親自製作、完全免費發放，且 不進行傳統加持法會，而是透過製作過程直接加持 的佛牌。其設計靈感來自 坤咩布倫，並紀念其圓寂 60 週年。此佛牌以 健康、財富、誠心祈願得應 為主要功效，且為 唯一一次可依信眾選擇顏色製作 的佛牌，極具收藏價值。然而，師傅希望大家不要將此佛牌用於交易，以保留其純粹的信仰價值。
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