EP1『泰國佛牌』澤度金天神 『巴迪航 納朗』帕阿贊初 瓦普泰沙丸

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哈囉~ 大家好,我是otfstore.com 日寺貿易的小蟲

 

        如今已經來到佛歷2567年了,你在2566年印象最深刻的是哪一期佛牌呢?

 

        回顧2566是精彩的一年,有很多令人喜歡的佛牌,但是令我印象最深刻,並且至今為止熱度也尚未消退的就是,位於『大城府 瓦普泰沙丸 阿贊初』所督造的『2566 甲督康拉瑪帖 崙 巴迪航 那朗』,這期佛牌不低調的說,應該是最精美的澤度金佛牌了,不只細節滿滿,更是做了多種模版、多種配色、高價平價版都有,算是囊括了各個族群

 

 

        但這邊我們先不討論關於模板的內容,我們來聊聊這期佛牌督造的目的吧


        這次的澤度金法會,『2566 甲督康拉瑪帖 崙 巴迪航 那朗』,從7/1-8/26,中間歷經了三場法會,set1、2,3,4,陸續接力出廟(ps.據說是不只這三場啦,在更之前就已經也都有在其他法會加持過了,至於這些資料,可能未來會陸續解密
 

        有人問說,這期牌的量,會不會太多了?會炒作嗎?

        也許我的答案不一定是正確的,但你可以參考看看,從幾個面向分析

1.阿贊初的牌,只做100面以下的,買的起的有幾個,甚至不說買得起買不起,要買到也要看緣份了,而數量在1000面以下的,價格跟別的師傅加持的佛牌相比,其實也算偏高,但如果製作數量拉到1萬面以下,我們舉個例子,大家知道的『2549 瓦普泰沙丸 阿贊初 甲督康拉瑪貼 崙 那郎』,在幾年前最平價的紅銅版本,現在市場行情價格約在2.5W-3W,許多人根本買不下去,說句真心話,師傅的信徒,遍及全世界,如果數量做不夠多,新手真的買的下手嗎?

2.不管是2550左右的澤度金佛牌大跳水事件,或是近年不斷有人放話說,澤度金炒作的事件,總總跡象的表明就是,澤度金的靈驗程度非常的高,以致於總是帶起炫風般的潮流,其實我們應該借鑑上述的經驗,去了解問題的發生原因,並且去學著避開雷區,最簡單的方式,其實就是跟著主流走

3.對於剛接觸佛牌的人來說,上面兩個問題,無疑是一個不知道是什麼問題的問題,因為佛牌回到原點,其實應該只是一份信仰,因為相信而收藏配戴,小蟲是房地產背景出身的,在許多有房有地的人眼中,市場漲價跌價與他完全無關,因為他就沒有打算要賣

 


        此期牌是委託泰國佛牌界的知名收藏家,並且也是知名的發行人,彭素攀先生製作,在法會當天,有一個空擋,師傅接受媒體來訪問,訪談影片中,彭素攀先生坐在阿贊初師傅前面,接受訪問,彭素攀親口所述,此期佛牌的收益全部捐給寺廟,並非是為了營利而製作這個佛牌,製作這個佛牌,是為了以此佛牌拋磚引玉籌集資金

 

        算數好的人就會問了,哇靠,那這樣是多少錢啊!超多的,寺廟為什麼需要這麼多錢?

        目的:興建水壩(或水閘門)

        以下是我所知道的,泰國每年9-12月是雨季的最高峰,不只是曼谷,依散地區、泰北,都是淹水淹到,完全交通癱瘓的地步,甚至台灣的新聞都會報導的程度,2566年的泰南因為大雨引發洪水,因為這場洪水已經造成多人死亡,並且房屋工廠作物全毀,是近20年來最大的洪水


        而位於泰國中部的大城府,也就是瓦普泰沙灣的所在地,是700年以上的古城市,隨處都看得到古蹟,連瓦普泰沙灣本身也是700年的古廟,不說泰國,台灣的台南,蓋個停車場,蓋好幾年蓋不起來,為什麼?挖ㄧ挖就挖到古蹟,直接停工
在大城府這種古城,數百年之久,水利設施,非常落後,當然也是爆雨來臨的受災區之一,在大城府有一種治水的方式,就是讓居民的房舍及農田,比寺廟高度來的低窪,因為這樣可以有效地把降在寺廟的雨,引流至村莊中,原因是,為了不希望百年古寺的佛像或古蹟因為淹水而損壞,雖然這件事情在我們看來很無法理解,但是在他們的文化中,就是如此,
我生平第一次去瓦普泰沙灣的時候,是10月的時候,前往寺廟的兩側,全部都泡在水裡,每個巷口,都有一艘小船放在那裡

 

        瓦普泰沙灣的旁邊,就是一條大河,雨季的水位高度,早已經超過寺廟裡的路面高度,也就是說,如果沒有堤防,瓦普泰沙灣,將會一樣淹在水裡,雖然興建水利設施的預算經費,絕對不是一期佛牌,賣一賣就夠錢,但因為數量多,所以絕對也是一筆不能忽視的資金


        這是以上我對於這期佛牌的看法,無論你是什麼原因購買這期佛牌,至少你現在知道,這期牌是為什麼而做
 

        再補充一下資料,從7/1日第一場法會開始,就在寺廟大殿裡,看到這尊「大峰祖師」的神像,一開始不明白這期佛牌的製作目的,後來知道製作目的以後,也就明白,為什麼,要放一尊「大峰祖師」在法會的C位

        大峰祖師,又稱宋大峰,宋朝人,出生在富裕的家庭,理所當然的成為了官員,在他54歲時,對政治腐敗失望,因此出家為僧,自幼熟讀佛經,因此出家後,四處遊歷弘法,在他81歲時,因為遇到暴雨洪災,導致瘟疫疾病產生,許多人死掉,也很多無人認領的屍體,大峰祖師組織群眾,收集屍體,焚燒火化、建立醫療系統、尋找食物救濟給難民,甚至改善設施,降低人們死亡的風險,後世的人,為了感念他,便開始祭拜他,大峰祖師,尤其受到潮汕、香港等地的華人信仰,泰國的華僑,很多都來自這些地方
       

        大家熟知的一位大師,北龍席 吳錦溪仙,師傅的手寫天官賜福符布,有些也有蓋上,大峰祖師字樣的章,或是大家熟知的泰國捐棺的報德善堂,也是供奉大峰祖師,因此,雖然是華人的信仰,但對泰國人來說,並不陌生

 

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